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在牍简上刻写成文的书写体系远在殷商时期就已经非常完善了。刻写的牍简经较长时间阅读后，刻划之处自然就积满汗泥尘土，而比牍简表面颜色深一些，反而容易识读。古代刀笔吏们注意到这个现象，有意找些墨粉或墨块之类涂在牍简表面，染黑字迹，提高阅读性能。
很可能用墨涂抹刻写文字的方法早在殷商时期就已经被普遍采用。殷商时就已有墨刑，在人面额上刻字并用墨涂抹刻痕，以示惩戒。春秋以*种墨定制度，君王用墨圈定刻有法令或计划的牍简，然后付诸实施，压缩机油l-dab68#直销，墨定也就是君王批准执行的法定程序。我怀疑，所谓墨定也就是君王用墨涂抹刻写的文字内容。商周时期，我国南方民族盛行断发文身习俗，压缩机油l-dab150#作用，文身就是用针刺破皮肤，再用染料涂抹刺孔，以达到颜色永驻的效果，其过程也类似于墨涂刻痕。墨刑和文身两种现象可以佐证，在毛笔发明前，存在以墨涂抹刻写字迹的可能性。
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白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。近日在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯*这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》*25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是较早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，本溪市压缩机油，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”